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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:28

Ne sois pas triste ....


Voici un rappel magnifique qui redonne le sourire car nous sommes tous et toutes concernées par la tristesse et les épreuves.

Puisse Allah ta'ala nous accorder une belle patience face à cette dounia et nous élver dans nos comportements


Chères sœurs, chers frères dont le cœur est envahi par la tristesse,toi que le chagrin étouffe,toi dont la situation se dégrade et dont les espoirs s’envolent, toi que la vie oppresse bien qu’elle soit vaste…..

NE sois pas triste !

La tristesse n’est nullement un remède pour les angoisses. Ne désespère pas.

Ne sois pas triste car le malheur est une épreuve.

Allah nous gratifie du malheur pour nous éprouver ; qui de nous acceptera ou qui de nous vacillera ?

Que peut être la cause de ta tristesse ?


Si la cause est une maladie, c’est un bien pour toi, son issue sera la guérison !

Le prophète (salla ALLAH 3ALAYHI wASALAM) a dit ; « celui qu’ Allah veut gratifier, Il l’éprouve » (boukhari 5645)

Allah dit ; « Et quand je suis malade, c’est Lui qui me guérit » (ash shu’ara ;80)


Si ta tristesse est due à un péché que tu as commis, alors médite le discours de ton Maître qui est le plus Clément à ton égard que toi tu l’es envers toi-même ;

« Dis ; « Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah, car Allah pardonne tous les péchés » (az zumar ;53)



° Si la cause de ta tristesse est l’injustice de ton mari, d’un proche ou quiconque d’autre, Allah ta’ala te promet le triomphe , et promet à celui qui t’a lésée la perte et l’humiliation en disant ;

« Et Allah n’aime pas les injustes » (‘Ali imran ;140)

Il dit aussi dans un récit prophétique ; « Par Ma grandeur et Ma majesté, Je te ferai triompher, même si c’est apres un certain temps » (jugé fiable par al albany dans silsilat al hadith as sahiha n° 870)



° Si ta tristesse est due à la pauvreté et au besoin, sois patient et réjouis-toi car Allah ta’ala a dit ; « Nous vous éprouveront très certainement par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personne et de fruit. Et fait la bonne annonce aux endurant. » (al baqara 155)



° Si tes tourments sont dus à la stérilité ou au peu d’enfants, tu n’es pas la première à ne pas avoir d’enfant et tu n’es pas responsable de la création. Allah dit ; « A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. IL crée ce qu’Il veut et fait don de fille à qui Il veut et don de garçon à qui Il veut, ou bien Il donne à la foi garçons et filles et Il rend stérile qui Il veut » (ash shura ;49-50)



Est-ce toi qui a voulu la stérilité ou est-ce Allah qui t’a faite ainsi par Sa volonté ?

T’appartient-il de contester le décret d’Allah et Sa volonté ? Ton époux ou tout autre a-t-il le droit de t’en vouloir pour cela ? S’il le faisait, il s’opposerait à Allah et non à toi. Il lutterait contre le décret divin..



Pourquoi donc le chagrin alors que tout appartient à Allah ?



Ne sois pas triste , quelle que soit l’ampleur de l’épreuve ! Souviens toi que ce qui t’arrive est un décret et un destin qui doit se réaliser et que l’obscurité de la nuit finit toujours par céder à la lumière du jour.



Voici chère sœur quelques paroles grâce auxquelles tu pourras repousser les chagrins ..sélectionnées pour toi à la lanterne de la prophétie pour qu’elles éclairent ton chemin et dissipent tes tristesse avec la permission d’Allah.



1° profite du temps présent : prends comme devise dans la vie ; « ce qui est passé est fini et ce qui arrivera est inconnu, seul ton présent t’appartient »

Oublie le passé, quel qu’il a été, oublie-le avec ses chagrins et ses peines. S’en souvenir n’aidera pas à guérir tes blessures, ceci ne fera que gâcher ton quotidien et ajouter d’autres peines aux tiennes.

Imagine toujours que tu es à a croisé de 2 périodes ;

1 – le passé ; c’est une période révolue avec ses bons et mauvais moments.Ceci signifie que cette période n’existe plus dans la réalité mais seulement dans ta mémoire, dans ta mémoire uniquement ! Puisqu’il n’existe plus, le passé ne mérite pas de figurer dans la liste des soucis. Il a en effet disparu et cessé d’être.

2 - le futur ; Il est inconnu et ne peut se soumettre au lois de la pensée ni aux hypothèses de la raison. Il s’agit d’un mystère entouré d’un secret et dont nul ne connaît l’essence . Allah dit ; « Dis ; « Nul de ceux qui sont dans les cieux et la terre ne connaît l’inconnaissable à part Allah. » (an naml ;65)



Ainsi le passé est néant et le futur est inconnaissable. Alors ne brise pas ton cœur avec des soucis passé et ne sois pas pessimiste .. Ignore le passé, jette ce qui y est arrivé aux oubliettes et efface de tes souvenirs les peines et les chagrins. Ignore ce que cache le lendemain et aie bonne espoir dans ce qui t’y attend. Ne traverse un pont que quand tu y arrives.

(Cf do’a contre le chagrin dans la citadelle du musulman)

Le chagrin concerne les événements du passé qu’on ne peut faire revenir ni rattraper. Le soucis est quant à lui le fruit de la crainte de l’avenir et du pessimisme le concernant .

Chère sœur, occupe-toi de ton présent et tu seras heureuse. Préoccupe-toi des actions profitables. En ces instants, efforce-toi d’être vertueuse et de réformer. Consacre ton temps à la prière, l’évocation d’Allah, la lecture du Coran, l’acquisition de la science et aux bonnes œuvres que tu retrouveras le jour de la comparution devant Allah.

(cf :‘ali ‘imrane ;30)



2 – Voue à Allah le culte de la satisfaction. ; Ne sois pas triste, prends comme devise quand l’épreuve s’abat : « Innalillahi wa inna ilayhi râji’oun. Allahoumma ajirnî fi moussibatî wa khlif lî khayran minhâ » « Certes nous sommes à Allah et à Lui nous retourneront. Ô Allah, rétribue-moi dans mon malheur et remplace-le moi par quelque chose de meilleur » (mouslim)

Répète ces paroles dès le premier choc, le malheur se transformera alors pour toi en privilège, l’épreuve en faveur et la perdition en don et bénédiction.



« Nous vous éprouveront très certainement par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personne et de fruit. Et fait la bonne annonce aux endurant. Et fais la bonne annonce aux endurant qui disent, quand un malheur les atteint ; « Certe nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons (« Innalillahi wa inna ilayhi râji’oun.) Ceux là reçoivent des bénédictions de leur seigneur ainsi qu’une miséricorde , et ceux là sont les biens guidés » (al baqara 155-157)



… Attends toi à la miséricorde d’Allah seul.



3 – Comprends la sagesse de l’épreuve ; Ne sois pas triste car le malheur est indissociable à la vie. Nul n’y échappe, ni riche, ni pauvre, ni roi, ni esclave, ni prophète envoyé, ni personnage illustre vénéré. Les gens partagent tous cette expérience mais de manière diverses et à des degrés différents. « Nous avons certes crée l’homme exposé à l’affliction » (al balad ;4)



Tu as été crées pour une épreuve et tu veux que la vie soit exempte de malheur et de troubles ! La vie a ainsi été crée comme un lieu de calamité. « Celui qui a crée la mort et la vie afin de vous épreouver (et de voir) qui de vous est meilleur en œuvre » (al mulk ;2)

« Nous vous éprouveronS certes afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent et ceux qui endurent » (muhammad ;31)

La sagesse de l’épreuve est donc le tri pour que soit connu celui qui lutte dans le sentier d’Allah et qu’il soit rétribué, que soit connu le patient et qu’il soir récompensé.

Ne sois pas triste et sois consciente à chaque épreuve que tu as été choisie par Allah pour un test. Alors affirme-toi, concentre-toi, maîtrise-toi et ne panique pas, comme si une voix dérobée te disait pour te rappeler ; « Tu passes maintenant un nouvel examen, attention à l’echec »

Médite la parole du prophète (saLLA ALLAH Z3ALAYHI wASALAM) ; « Celui qu’Allah veut gratifier, Il lui accorde une connaissance profonde de la religion » ( boukhari)

« celui qu’Allah veut gratifier, Il l’éprouve » (boukhari)

Celui qui cherche la science et celui qui est éprouvé par les malheurs sont donc associé dans un bien qu’Allah a voulu pour eux. Ceci est d’une extrême importance, alors comprends-le.

La science est un honneur qu’Allah veut pour ceux qu’Il aime, l’épreuve l’est tout autant. Par celle-ci, Il pardonne les péchés, dissipe l’affliction, efface les fautes et suscite ensuite une chose à laquelle on ne s’attendait pas .

« Tu ne sais pas si d’ici là Allah ne suscitera pas quelque chose (de nouveau) (at talaq ;1)

« Certes, quand Allah aime un groupe de gens, Il les éprouve. Ceux qui acceptent sont agréés et ceux qui se courroucent, à eux le courroux »



4 – Ne sois pas impatiente ; Le malade finir par guerir, l’absent fini par revenir, le malheureux finit par se réjouir, la calamité finit par se dissiper et la crise finit par disparaître. Telle est la promesse d’Allah qui tient toujours ses promesses.

« A côté de la difficulté, il y a certes une facilité ! A côté de la difficulté, il y a certes une facilité ! » (ash sharh ;5-6) Allah a répété le mot « facilité » pour que ton cœur s’apaise. Le prophète (salla Allah 3alayhi wasalam) a dit ; « une difficulté ne vaincra jamais deux facilité » (Ibn hajar al ‘asqalani)



5 – Soucie-toi d’Allah ; chère sœur, quand les soucis d’ici bas s’emparent de toi, soucie-toi de l’au-delà. « Celui qui ramène ses soucis à un seul ; celui de la résurrection, Allah lui épargne tous ses tourments. Et celui qui se perd dans ses soucis de la vie d’ici bas, Allah ne se préoccupe guère dans laquelle de ses vallées il périra » (jugé fiable par albany dans sahih al jami’ n°6189)

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:26

D’après Abou Saïd et Abou Hourayra Radhi Allah 'Anhou le Messager d' allah Salla-llah allahi wa salam a dit :

"Tous les maux qui affligent le musulman qu'il s'agisse de fatigue, de maladie, de soucis, de tristesse, de préjudices, d'afflictions (de tous ordres) jusqu'à l'épine qui le blesse sont autant de motifs que Dieu allègue pour absoudre ses péchés."

(Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:22

 

 

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:21

Le Prophète SALLA ALLAH 3ALAYHI WASALAM a dit :

« Le croyant fort est meilleur et plus aimé d'Allah que le croyant faible et en tous, il y a du bien.

Recherche avec détermination ce qui t'apporte un intérêt. Demande l'aide d'Allah et ne fais pas preuve de défaillance ou d'incapacité. Si quelque chose [de mauvais] te touche, ne dis pas:

« Si j'avais agi, il y aurait eu telle et telle chose » mais dis plutôt :

« Ceci est le destin décrété par Allah, et ce qu'Il veut, Il le concrétise », car le "si" ouvre la porte à l'œuvre du diable »

(Şaћîћ Muslim, t.4, p.2052, hadith no 2664) .

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:18

Commentaire [Tafsir] du Hadîth : « Que celui d’entre vous qui voit un mal le change de sa main... »

Par l’Imâm An-Nawawî RAHIMA OULLAH


Abou Sa‘id Al Khoudri -qu’Allâh l’agrée- rapporte qu'il a entendu le Messager d’Allâh -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- dire :

« Que celui d'entre vous qui voit une chose répréhensible la corrige de sa main! S'il ne le peut pas de sa main, qu'il la corrige avec sa langue! S'il ne le peut avec sa langue que ce soit avec son cœur et c'est là le degré le plus faible de la foi. »

[Rapporté par l’Imam Mouslim ; n°49]


Le commentaire du Hadîth :


An-Nawawî -qu’Allah lui fasse Miséricorde- dit :

« La parole du Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- : « Qu'il le change » exprime une impérative selon l'avis unanime des membres de la communauté. En effet, le Livre, la Sounna et le Consensus de la Oumma confirment la nécessité d'o

rdonner le bien et de défendre le mal.


Agir dans ce sens relève de l'échange de bons conseils recommandés par la religion. […]

Ordonner le bien et interdire le mal est une obligation communautaire [Fard Kifâya].

Si certains l'acquittent, les autres en sont dispensés.

Si personne ne l'acquitte, tous ceux qui s'en abstiennent, sans excuse ni crainte, tombent dans le péché. […]

Cela peut deveni

r une obligation personnelle pure celui qui se trouve dans un endroit où il est le seul à connaître le mal ou à être capable de l'éradiquer.

C'est le cas de celui qui voit son épouse, son enfant ou son domestique entrain de faire du mal ou de négliger le bien.


[...]

Al-Qadhî ‘Iyâ

dh -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Ce hadîth traite de la manière de changer.

Celui qui veut changer doit s'y prendre à l'aide de tout moyen efficace; qu'il s'agisse de la parole ou de l'acte consistant à casser les instruments du faux et à déverser les substances enivrantes ou à donner l'ordre de procéder à ces actes ou à retirer l'objet usurpé pour le restituer à son propriétaire ou à donner un ordre dans ce sens, si on peut le faire.

Le changement doit se faire doucement quand on traite avec un ignorant ou avec un injuste puissant et redoutable puisque c'est plus à même de faire accepter la parole de celui qui veut changer. ». »


Source : Sharh Sahîh

Muslim, volume 2, page 217.

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:17

Ibn Umar RADI ALLAH 3ANE3OU rapporte ces propos du Prophète (SALLA ALLAH 3ALAYHI WASALAM):

"Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau.L'imam est un berger et il est responsable de son troupeau.L'homme est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau.

La femme est une bergère dans la maison de son époux et elle est responsable de son troupeau.Le serviteur est un berger qui a charge des biens de son maître et il est responsable de son troupeau.Ainsi ,chacun d'entre vous est un berger et chacun est responsable de son troupeau."

(Boukhari et Mouslim)

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:15

La miséricorde est composée de cent parties

Abou Hourayra rapporte avoir entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dire :

« Allah a composé Sa miséricorde de cent parties. Il en a gardé 99 pour Lui-même en vue du Jour du Jugement où les gens auront besoin de Sa miséricorde, et Il a donné la partie restante aux habitants de la terre ;

c’est par elle que les créatures démontrent de la compassion entre elles et c’est ainsi que vous voyez la jument éloigner son sabot de son poulain afin qu’il ne s’y blesse pas. »

(Boukhari)

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La miséricorde est composée de cent parties

Abou Hourayra rapporte avoir entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dire :

« Allah a composé Sa miséricorde de cent parties. Il en a gardé 99 pour Lui-même en vue du Jour du Jugement où les gens auront besoin de Sa miséricorde, et Il a donné la partie restante aux habitants de la terre ;

c’est par elle que les créatures démontrent de la compassion entre elles et c’est ainsi que vous voyez la jument éloigner son sabot de son poulain afin qu’il ne s’y blesse pas. »

(Boukhari)

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 20:13

 

 

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 19:58

 

 

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