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28 octobre 2012 7 28 /10 /octobre /2012 23:57
Le sceau des prophètes

Jabir Ibn 'Abdillah (radi Allah 3ane3ou) rapporta que le prophète (salla Allah 3alayhi wasalam) avait dit : 

"Mon exemple et l' exemple des autres prophètes sont comme celui d' un homme qui a construit une maison de
 manière la plus complète et la plus parfaite à l' exception d' un emplacement d' une brique.

Quand les gens entrent dans la maison, ils sont pris par sa beauté et disent : "Sauf l' emplacement de cette brique".

Sahih Boukhari 1475 chapitre 30
Photo : Le sceau des prophètes Jabir Ibn 'Abdillah (radi Allah 3ane3ou) rapporta que le prophète (salla Allah 3alayhi wasalam) avait dit : "Mon exemple et l' exemple des autres prophètes sont comme celui d' un homme qui a construit une maison de manière la plus complète et la plus parfaite à l' exception d' un emplacement d' une brique. Quand les gens entrent dans la maison, ils sont pris par sa beauté et disent : "Sauf l' emplacement de cette brique". Sahih Boukhari 1475 chapitre 30
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28 octobre 2012 7 28 /10 /octobre /2012 23:56

un hadith rapporte en effet que le Prophète 

صلى الله عليه وسلم « ...passa devant des gens qui avaient des ongles en cuivre avec lesquels ils s’écorchaient le visage et la poitrine. Il dit alors : « Ô Jibril ! Qui sont ces gens ? » Et celui-ci de répondre : « Ce sont ceux qui mangeaient la chair des hommes et s’attaquaient à leur honneur. » » 

(Rapporté par Abû Dâoud)

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28 octobre 2012 7 28 /10 /octobre /2012 23:48

Ce qui a été dit sur les fils d' Israël

Houdayfa (radi Allah 3ane3ou) rapporta que le Messager d' Allah (salla Allah 3alayhi wasalam) avait dit : "Quand Ad Dajjal apparait, il sera accompagné d' eau et de feu.

Ce que les gens verront comme feu, sera de l' eau froide ; et ce que les gens verront comme de l' eau, sera un feu brûlant.

Alors, si l' un de vous atteint cette époque, qu' il tombe dans ce qui apparait comme le feu, car en réalité c' est de l' eau fraîche et froide."

Sahih Boukhari num 1441 chapitre 55

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28 octobre 2012 7 28 /10 /octobre /2012 23:47
D'après Iyas Ibn Abi Ramla Al Chami, j'ai vu Mou'awiya Ibn Abi Sofiane (qu'Allah les agrée) demander à Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée): Est-ce que tu as assisté avec le Prophète (que la prière d'Allah e
t son salut soient sur lui) à deux 'id qui sont tombées le même jour (*)?

Il a dit: Oui
Mou'awiya Ibn Abi Sofiane (qu'Allah l'agrée) a dit: Comment a t-il fait?

Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée) a dit: Il a prié la prière du 'id puis il a accordé une facilité pour le joumou'a et il a dit: « Celui qui veut prier qu'il prie »


(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1070 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) c'est à dire le Aid qui tombe un vendredi


عن إياس بن أبي رملة الشامي شهدت معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وهو يسأل زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : أشهدت مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم ؟
قال : نعم
قال : فكيف صنع ؟
قال : صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء أن يصلي فليصل
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٠٧٠ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)


1- Il est permis à celui qui a prié la prière du 'id de ne pas assister au joumou'a


Cheikh Al Islam ibn Taymiya (mort en 728) a dit: « L'avis juste est que celui qui a assisté au 'id n'est pas tenu d'assister au joumou'a mais l'imam doit tout de même prier le joumou'a afin qu'y assistent ceux qui le souhaitent et ceux qui n'ont pas assisté au 'id. Ceci est ce qui est rapporté du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et de ses compagnons (qu'Allah les agrée) comme Omar, Othmane, Ibn Mas'oud, Ibn Abbas, Ibn Zoubayr et d'autres et il n'y a pas de divergence connue entre les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée) sur cela » (Majmou' Al Fatawa 24/211)

2- Le mieux est d'assister au joumou'a


D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes il y a deux 'id qui sont rassemblées dans votre jour-ci: celui qui veut ceci lui suffira vis-à-vis du joumou'a (*) et nous allons faire le joumou'a »
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1073 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) c'est à dire que celui qui a assisté au 'id peut si il le souhaite ne pas assister au joumou'a


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٠٧٣ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)


Cheikh Abdallah Al Bassam a dit: « Le terme 'facilité' dans le hadith de Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée) montre que ce qui est préférable est d'assister au joumou'a » (Tawdih Al Ahkam vol 2 p 596)


Cheikh Saleh Al Fawzan a dit: « Si la personne prie la prière du 'id avec l'imam alors il n'est pas tenu d'assister au joumou'a mais si il y assiste alors ceci est préférable » (Tashil Al Ilmam vol 2 p 533)

3- Celui qui choisit de ne pas assister au joumou'a devra prier le dohr


D'après 'Ata Ibn Abi Rabah, Abdallah Ibn Zoubayr (qu'Allah l'agrée) a prié pour nous la prière du 'id au début du jour puis nous sommes partis au joumou'a mais il n'est pas sortit vers nous (*). Alors nous avons prié seuls (**).
Ibn Abbas (qu'Allah les agrée) était à Taïf et lorsqu'il est revenu nous lui avons mentionné cela et il a dit: « Il a pratiqué la sounna »
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1071 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) c'est à dire qu'ils l'attendaient pour qu'il soit leur imam pour le joumou'a mais il n'est pas venu

(**) L'imam San'ani (mort en 1182) a dit: « C'est à dire qu'ils ont prié le dohr et ceci montre que personne ne dit que dans ce cas il n'y a pas à prier le dohr. De plus il n'est pas possible de dire qu'ils ont prié le joumou'a seuls car le joumou'a n'est valable qu'en groupe par consensus des savants » (Souboul Salam vol 3 p 146)


عن عطاء بن أبي رباح قال : صلى بنا ابن الزبير رضي الله عنه في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحدانا وكان ابن عبًاس رضي الله عنهما بالطائف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال : أصاب السنة
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٠٧١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
Photo : Le jour du aid tombe un vendredi D'après Iyas Ibn Abi Ramla Al Chami, j'ai vu Mou'awiya Ibn Abi Sofiane (qu'Allah les agrée) demander à Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée): Est-ce que tu as assisté avec le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) à deux 'id qui sont tombées le même jour (*)? Il a dit: Oui Mou'awiya Ibn Abi Sofiane (qu'Allah l'agrée) a dit: Comment a t-il fait? Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée) a dit: Il a prié la prière du 'id puis il a accordé une facilité pour le joumou'a et il a dit: « Celui qui veut prier qu'il prie » (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1070 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) (*) c'est à dire le Aid qui tombe un vendredi عن إياس بن أبي رملة الشامي شهدت معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وهو يسأل زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : أشهدت مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم ؟ قال : نعم قال : فكيف صنع ؟ قال : صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء أن يصلي فليصل (رواه أبو داود في سننه رقم ١٠٧٠ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود) 1- Il est permis à celui qui a prié la prière du 'id de ne pas assister au joumou'a Cheikh Al Islam ibn Taymiya (mort en 728) a dit: « L'avis juste est que celui qui a assisté au 'id n'est pas tenu d'assister au joumou'a mais l'imam doit tout de même prier le joumou'a afin qu'y assistent ceux qui le souhaitent et ceux qui n'ont pas assisté au 'id. Ceci est ce qui est rapporté du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et de ses compagnons (qu'Allah les agrée) comme Omar, Othmane, Ibn Mas'oud, Ibn Abbas, Ibn Zoubayr et d'autres et il n'y a pas de divergence connue entre les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée) sur cela » (Majmou' Al Fatawa 24/211) 2- Le mieux est d'assister au joumou'a D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes il y a deux 'id qui sont rassemblées dans votre jour-ci: celui qui veut ceci lui suffira vis-à-vis du joumou'a (*) et nous allons faire le joumou'a » (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1073 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) (*) c'est à dire que celui qui a assisté au 'id peut si il le souhaite ne pas assister au joumou'a عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون (رواه أبو داود في سننه رقم ١٠٧٣ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود) Cheikh Abdallah Al Bassam a dit: « Le terme 'facilité' dans le hadith de Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée) montre que ce qui est préférable est d'assister au joumou'a » (Tawdih Al Ahkam vol 2 p 596) Cheikh Saleh Al Fawzan a dit: « Si la personne prie la prière du 'id avec l'imam alors il n'est pas tenu d'assister au joumou'a mais si il y assiste alors ceci est préférable » (Tashil Al Ilmam vol 2 p 533) 3- Celui qui choisit de ne pas assister au joumou'a devra prier le dohr D'après 'Ata Ibn Abi Rabah, Abdallah Ibn Zoubayr (qu'Allah l'agrée) a prié pour nous la prière du 'id au début du jour puis nous sommes partis au joumou'a mais il n'est pas sortit vers nous (*). Alors nous avons prié seuls (**). Ibn Abbas (qu'Allah les agrée) était à Taïf et lorsqu'il est revenu nous lui avons mentionné cela et il a dit: « Il a pratiqué la sounna » (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1071 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) (*) c'est à dire qu'ils l'attendaient pour qu'il soit leur imam pour le joumou'a mais il n'est pas venu (**) L'imam San'ani (mort en 1182) a dit: « C'est à dire qu'ils ont prié le dohr et ceci montre que personne ne dit que dans ce cas il n'y a pas à prier le dohr. De plus il n'est pas possible de dire qu'ils ont prié le joumou'a seuls car le joumou'a n'est valable qu'en groupe par consensus des savants » (Souboul Salam vol 3 p 146) عن عطاء بن أبي رباح قال : صلى بنا ابن الزبير رضي الله عنه في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحدانا وكان ابن عبًاس رضي الله عنهما بالطائف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال : أصاب السنة (رواه أبو داود في سننه رقم ١٠٧١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)‎
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28 octobre 2012 7 28 /10 /octobre /2012 23:46

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes il y a deux 'id qui sont rassemblées dans votre jour-ci: 

celui qui veut ceci lui suffira vis-à-vis du joumou'a (*) et nous allons faire le joumou'a »

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1073 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

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28 octobre 2012 7 28 /10 /octobre /2012 23:42
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24 octobre 2012 3 24 /10 /octobre /2012 14:30
  1. 1. Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Muhammad), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosité (ambiguïté)!

    2. [Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une sévère punition venant de Sa part et pour annonce...
    r aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu'il y aura pour eux une belle récompense.

    3. où ils demeureront éternellement,

    4. et pour avertir ceux qui disent : "Allah S'est attribué un enfant."

    5. Ni eux ni leurs ancêtres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches! Ce qu'ils disent n'est que mensonge.

    6. Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours!

    7. Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions.

    Sourate 18
    AL-KAHF (LA CAVERNE)



    Photo : 1. Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Muhammad), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosité (ambiguïté)! 2. [Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une sévère punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu'il y aura pour eux une belle récompense. 3. où ils demeureront éternellement, 4. et pour avertir ceux qui disent : "Allah S'est attribué un enfant." 5. Ni eux ni leurs ancêtres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches! Ce qu'ils disent n'est que mensonge. 6. Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours! 7. Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. Sourate 18 AL-KAHF (LA CAVERNE)
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24 octobre 2012 3 24 /10 /octobre /2012 14:29
  1. Sourate 33
    AL-AHZAB (LES COALISéS)

    --------------------------------------------------------------------------------


    ...
    1. Ô Prophète! Crains Allah et n'obéis pas aux infidèles et aux hypocrites, car Allah demeure Omniscient et Sage.

    2. Et suis ce qui t'est révélé émanant de Ton Seigneur. Car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

    3. Et place ta confiance en Allah. Allah te suffit comme protecteur.


    Sourate 33
    AL-AHZAB (LES COALISéS)



    Photo : Sourate 33 AL-AHZAB (LES COALISéS) -------------------------------------------------------------------------------- 1. Ô Prophète! Crains Allah et n'obéis pas aux infidèles et aux hypocrites, car Allah demeure Omniscient et Sage. 2. Et suis ce qui t'est révélé émanant de Ton Seigneur. Car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. 3. Et place ta confiance en Allah. Allah te suffit comme protecteur. Sourate 33 AL-AHZAB (LES COALISéS)
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24 octobre 2012 3 24 /10 /octobre /2012 14:28
  1. Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit:

    «Le croyant fort est meilleur et plus aimé auprès d’Allah que le croyant faible, et dans chacun d’entre eux il y a un bien. Sois attentif à tout ce qui t’est utile et demande l’aide d’Allah, mais ne baisse pas les bras.

    Si un malheur te touche, ne dis pas: Ah! Si j’avais fait ceci ou cela, mais dis plutôt:

    C’est Allah qui m’a prédestiné cela et ce qu’Il a voulu est arrivé.

    Car l’emploi de «si» par regret ouvre les portes aux œuvres du diable.»

    Rapporté par Mouslim.
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24 octobre 2012 3 24 /10 /octobre /2012 14:27
  1. Si une personne prie et que les insufflations de shaytan envahissent ses pensées dans ses prières lui causant des problèmes dans la récitation du Coran et lui font douter des raka’ats accomplies que doit il faire ?

    C’est arrivé à un des compagnons du Prophète- sallallahu alayhi wa sallam- dont le nom est Uthman Bin Abi Al-Aas (radiya lahou 'anhou), il est donc venu se plaindre au Prophète (sallal...
    lahou alayhi wa salam ) et il lui dit « Le shaytan vient entre moi et ma prière et me cause des problèmes avec ma récitation ».

    Le Messager d'Allah (sallallahou alayhi wa salam) a dit : « C'est un shaitan appelé Khanzab, ainsi si vous sentez sa présence, cherchez le refuge auprès d'Allah (soubhânahou wa ta'âlâ) et soufflez une brume à votre gauche trois fois. » Il a dit : « J'ai appliqué ce conseil et Allah (soubhânahou wa ta'âlâ) m'a débarrassé de lui. »

    Ce hadith inclut deux façons de se débarrasser du shaytan de la prière:

    - Premièrement il faut chercher refuge auprès d'Allah (soubhânahou wa ta'âlâ) contre le mal du shaytan en prononçant ces mots de refuge: « Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le lapidé » « A'oudhou billahi minach-chai'tanirajim ».

    - Deuxièmement : en soufflant une brume à gauche trois fois. Ce souffle est essentiellement de l'air semblable au crachement, mais avec une brume infime de salive, à condition que cela ne dérange pas la personne à côté de lui, ni rende le masjid (la mosquée) sale.
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