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25 février 2014 2 25 /02 /février /2014 16:46
LA PRIERE : QUAND VAS TU REJOINDRE LES RANGS DE CEUX QUI PRIENT ?qu' ATTENDS TU MON FRERE MA SOEUR ! Reviens vers ALLAH ET REPENDS TOI ! LA MISERICORDE D ALLAH EST IMMENSE AL HAMDOLLILLAH !
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25 février 2014 2 25 /02 /février /2014 16:44

 

 

 

 

Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée- rapporte que le Messager d’Allah -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit : « Le mauvais œil

 

est une vérité. »

‘Â’ishah -qu’Allah l’agrée- rapporte : « On ordonnait à celui qui était à l’origine du mauvais œil de faire ses ablutions, et à celui qui en était atteint de s’en laver. » [Sahîh Abû Dâwud (3880)]

‘Â’ishah -qu’Allah l’agrée- rapporte : « Le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- m’a ordonné, ou a ordonné, de pratiquer Ar-Ruqyah contre le mauvais œil. » [Al-Bukhârî (5738) et Muslim (2195)]

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25 février 2014 2 25 /02 /février /2014 16:43
Le mauvais œil est une vérité
Par l’imam Ibn Al-Qayyim


Extrait du livre :

Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée- rapporte que le Messager d’Allah -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit : « Le mauvais œil est une vérité. »

‘Â’ishah -qu’Allah l’agrée- rapporte : « On ordonnait à celui qui était à l’origine du mauvais œil de faire ses ablutions, et à celui qui en était atteint de s’en laver. » [Sahîh Abû Dâwud (3880)]

‘Â’ishah -qu’Allah l’agrée- rapporte : « Le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- m’a ordonné, ou a ordonné, de pratiquer Ar-Ruqyah contre le mauvais œil. » [Al-Bukhârî (5738) et Muslim (2195)]

‘Ubayd Ibn Rifâ’ah Az-Zurqî -qu’Allah l’agrée- rapporte que Asmâ’ Bint ‘Umays -qu’Allah l’agrée- a dit : « Ô Messager d’Allah ! Banû Ja’far sont atteints du mauvais œil. Dois-je pratiquer Ar-Ruqyah sur eux ? » Il dit : « Oui, si une chose pouvait devancer la prédestination, ce serait le mauvais œil. » [As-Sahîhah (1252)]

Abû Umâmah Sahl Ibn Hunayf -qu’Allah l’agrée- rapporte : « ‘Âmir Ibn Rabî’ah vit Sahl Ibn Hunayf se laver, et il dit : « Par Allah ! Je n’ai vu jamais un jour, ni une peau de jeune fille pareils. » Sahl s’effondra et le Messager d’Allah -salla Allahou ‘alayhi wa salam- vint trouver ‘Âmir et lui dit sur le ton de la colère : « Pourquoi l’un de vous tue-t-il son frère? Pourquoi n’as-tu pas demandé la bénédiction d’Allah ? Lave-toi pour lui. » ‘Âmir lava alors son visage, ses mains, ses coudes, ses genoux, les extrémités de ses jambes et l’intérieur de son pagne dans un récipient puis on versa l’eau sur Sahl qui repartit avec les gens. » [Sahîh Ibn Mâjah (2844)]

Mâlik rapporta également ce hadith avec cet ajout : « le mauvais œil est une vérité, accomplis tes ablutions pour lui. » Et il accomplit ses ablutions. [Al-Muwatta’ (2/938) qualifié d’authentique par Al-Arnâ’ût.]

Ibn Tâwûs -qu’Allah l’agrée- rapporte de son père que le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit : « Le mauvais œil est une vérité, et si une chose pouvait devancer la prédestination, ce serait le mauvais œil. Et si on demande à l’un de vous de se laver qu’il le fasse. » [‘Abd Ar-Razzâq dans Al-Musannaf, qualifié d’authentique par Al-Arnâ’ût]
Photo : Le mauvais œil est une vérité Par l’imam Ibn Al-Qayyim Extrait du livre : Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée- rapporte que le Messager d’Allah -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit : « Le mauvais œil est une vérité. » ‘Â’ishah -qu’Allah l’agrée- rapporte : « On ordonnait à celui qui était à l’origine du mauvais œil de faire ses ablutions, et à celui qui en était atteint de s’en laver. » [Sahîh Abû Dâwud (3880)] ‘Â’ishah -qu’Allah l’agrée- rapporte : « Le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- m’a ordonné, ou a ordonné, de pratiquer Ar-Ruqyah contre le mauvais œil. » [Al-Bukhârî (5738) et Muslim (2195)] ‘Ubayd Ibn Rifâ’ah Az-Zurqî -qu’Allah l’agrée- rapporte que Asmâ’ Bint ‘Umays -qu’Allah l’agrée- a dit : « Ô Messager d’Allah ! Banû Ja’far sont atteints du mauvais œil. Dois-je pratiquer Ar-Ruqyah sur eux ? » Il dit : « Oui, si une chose pouvait devancer la prédestination, ce serait le mauvais œil. » [As-Sahîhah (1252)] Abû Umâmah Sahl Ibn Hunayf -qu’Allah l’agrée- rapporte : « ‘Âmir Ibn Rabî’ah vit Sahl Ibn Hunayf se laver, et il dit : « Par Allah ! Je n’ai vu jamais un jour, ni une peau de jeune fille pareils. » Sahl s’effondra et le Messager d’Allah -salla Allahou ‘alayhi wa salam- vint trouver ‘Âmir et lui dit sur le ton de la colère : « Pourquoi l’un de vous tue-t-il son frère? Pourquoi n’as-tu pas demandé la bénédiction d’Allah ? Lave-toi pour lui. » ‘Âmir lava alors son visage, ses mains, ses coudes, ses genoux, les extrémités de ses jambes et l’intérieur de son pagne dans un récipient puis on versa l’eau sur Sahl qui repartit avec les gens. » [Sahîh Ibn Mâjah (2844)] Mâlik rapporta également ce hadith avec cet ajout : « le mauvais œil est une vérité, accomplis tes ablutions pour lui. » Et il accomplit ses ablutions. [Al-Muwatta’ (2/938) qualifié d’authentique par Al-Arnâ’ût.] Ibn Tâwûs -qu’Allah l’agrée- rapporte de son père que le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit : « Le mauvais œil est une vérité, et si une chose pouvait devancer la prédestination, ce serait le mauvais œil. Et si on demande à l’un de vous de se laver qu’il le fasse. » [‘Abd Ar-Razzâq dans Al-Musannaf, qualifié d’authentique par Al-Arnâ’ût]
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25 février 2014 2 25 /02 /février /2014 16:42

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25 février 2014 2 25 /02 /février /2014 16:40

L'imâm al-Shâfi'î - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

" Si l'on veut parler, il faut réfléchir avant de le faire ; si l'on est convaincu de l'utilité de la parole, alors parlons ! Mais si l'on doute de l'utilité des mots, mieux vaut alors se taire, jusqu'à ce que la nécessité de la parole devienne évidente."

Nous rapportons des mêmes ouvrages ces paroles d'Abû Mûsâ al- Ash'arî :

«Je demandai: Ô Envoyé d'Allah, qui donc est le meilleur musulman ? Il me répondit : Celui dont les musulmans n'ont à redouter ni la langue, ni la main.»

Nous rapportons du Sahîh de Bukhârî ces propos de l'Envoyé d'Allah transmis par Sahl ibn Sa'd :

«Celui qui me garantit ce qu'il a entre les mâchoires [c'est-à-dire sa langue] et ce qu'il a entre les jambes, je l'assure du Paradis.» 

Nous rapportons des Sahîhs de Bukhârî et de Muslim ces paroles qu'Abû Hurayra a entendu de l'Envoyé d'Allah :

« En vérité, le serviteur peut, sans y prendre garde, prononcer une parole qui le fera tomber en Enfer et l'y précipiter sur une distance supérieure à celle qui sépare l'Orient de l'Occident».

Dans la version de Bukhârî on trouve : «supérieure à celle qui nous sépare de l'extrémité de l'Orient. » 

Nous rapportons du Sahîh de Bukhârî ces propos du Prophète qui nous ont été transmis par Abû Hurayra :

«Certes il arrive au serviteur de prononcer, sans y prendre garde, un mot qui lui vaudra l'Agrément d'Allah et pour lequel Allah l'élèvera de plusieurs degrés. Mais le serviteur peut également laisser échapper par mégarde un mot qui lui vaudra le Courroux divin et lui vaudra d'être précipité en Enfer.»

Nous rapportons du «Muwatta'» de Mâlik et des ouvrages de Tirmidhî et d'ibn Mâja ces paroles de l'Envoyé d'Allah transmises par Bilât ibn al-Hârith al-Muzanî :

«Certes l'homme peut prononcer une parole agréée d'Allah sans en mesurer toutes les conséquences, et pour laquelle Allah lui accordera Son Agrément jusqu'au jour où il Le rencontrera. Et l'homme peut également prononcer un mot sans en mesurer la gravité, et qui lui vaudra le Courroux divin jusqu'au jour où il Le rencontrera.»
(Tirmidhî estime ce hadîth fiable/authentique)

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7 novembre 2013 4 07 /11 /novembre /2013 12:24
PARMI LES SIGNES PERMETTANT DE RECONNAITRE UN SORCIER 

CECI NE FAIT PAS PARTIE DE L' ISLAM NI DU TAWAHID NI DE LA SOUNNA CETTE PRATIQUE RELEVE DES SORCIERS DJINNS CHAYATINES ET SHIRK ! VOIR EGALEMENT LES IMAGES QUI LE MONTRENT !


UNE PRATIQUE INTERDITE EN ISLAM ET QUI N' A RIEN A AVOIR AVEC L' ISLAM LE SIHR ET TALISMAN INTERDITS EN ISLAM ET QUI SONT EN REALITE DU SHIRK CAR SORCIERS TRAVAILLENT AVEC LE DIABLE ET DJINNS ET UTILISENT TOUTES SORTES DE PROCEDES QUI N' ONT RIEN A AVOIR AVEC L' ISLAM ET LE CORAN ET SOUNNA ET CE QU' ALLAH ET PROPHETE SALLA ALLAH 3ALAYHI WASALAM NOUS ONT ENSEIGNE.



Parmi les Choses permettant de reconnaitre un sorcier (car ils se cachent parfois sous l'apparence de personnes très pieuse et très pratiquante, Qatallahoum Allah !) : 

S'il demande des informations sur le prénom du malade et de sa mère.
(Car les diables ne prennent pas en compte le mariage religieux, ils rattachent donc toujours l'enfant à la mère, faisant ainsi le contraire de ce qu'Allah a ordonné dans le Quran (traduction rapprochée) :

"Et apellez les (enfants) du nom de leurs pères" Al Ahzab v 5. 

BUL021 S'il demande des objets ou traces matérielles tels qu'un peigne (car il y a dessus des restes de cheveux ou poils), vêtement etc...du malade. 

BUL021 Il va parfois demander qu'on lui amène une bête parfois d'une qualité ou d'une couleur particulière, qu'il va égorger.

Et lorsqu'il va l'égorger en fait il va le faire en sacrifice pour un autre qu'Allah, en mentionnant un autre nom que celui d'Allah ou égorger la bête sans mentionner le nom d'Allah.

Parfois il va prendre le sang de la bête et le passer sur l'endroit ou le malade ressent des douleurs ou l'asperger (et/ou laisser la bête) dans certains endroits desert tels que des décharges, cimetières etc.. 

BUL021 Il va Fabriquer des sortes de Talismans, sur lesquelles il est écrit des termes difficiles à comprendre avec des chiffres, des flèches, des étoiles, des formes, des noms d'étoiles.

Il va parfois ajouter à ces choses là des versets du Quran afin de faire croire au malade qu'il soigne avec le Quran. 

BUL021 Il va parfois réciter le Quran à voix haute afin que le Malade pense que c'est un Raqui soignant qu'avec le Quran mais en fait à voix basse et sans que l'entende la personne, il va prononcer des formules contenant du Shirk ou des incantations incompréhensible. 

BUL021 Il va parfois donner à la personne une sorte de Talisman que la personne devra garder sur elle et lui ordonner de ne jamais s'en séparer ou de le briser. 

BUL021 Il peut ordonner au malade de s'isoler des gens et de rester dans une chambre sombre ou ne rentre pas la lumière du jour.

Il demande cela au malade cherchant par là satisfaire les diables qui aiment ce type de lieu et qui aiment que la personne les imite.

BUL021 Il peut parfois demander au malade de ne pas toucher d'eau pour une période déterminé (40 Jours le plus souvent), le malade devient ainsi impure ce qui permet aux diables de se rapprocher du malade et parfois de la posséder ou de l'embêter ou lui faire croire certaines choses. 

BUL021 Il peut parfois donner au malade une sorte de croix chrétienne, qu'il demandera au malade de porter.

Si cela se produit cela prouve que le sorcier travail avec un Djinn chrétien 

BUL021 Il donne souvent au malade des choses à enfouir sous terre 

BUL021 Il donne des feuilles que le malade devra bruler ou les faire passer à l'encens. 

BUL021 Avant que le malade l'informe, le sorcier lui dira son nom, celui de sa mère et la cause pour laquelle le malade est venue le voir, ceci afin de faire croire au malade qu'il possède des pouvoirs (alors que ces informations lui ont en fait était transmises par le diable avec lequel il travail). 

BUL021 Il n'accueil généralement personne durant le mois de Ramadan, surtout durant les dix derniers jours de ce mois et les dix premiers jours de Dhul Hijja 

Les types de sorcellerie et les manières dont les sorciers (Qu'Allah les extermine) procèdent sont extrêmement nombreux, il s'agissait simplement d'en mentionner quelques uns. 

Al-Hidhr mina As-sihr p 185 


Ainsi, si tu vois une personne possédant un des signes mentionnés plus haut, tu peux être sur qu'il s'agit d'un sorcier, même s'il se fait apeller "Hadj", "Sheikh" , " Raqi" , " Qari" etc.. qu'il prétend soigner qu'avec le coran et la Sunnah.
Photo : PARMI LES SIGNES PERMETTANT DE RECONNAITRE UN SORCIER CECI NE FAIT PAS PARTIE DE L' ISLAM NI DU TAWAHID NI DE LA SOUNNA CETTE PRATIQUE RELEVE DES SORCIERS DJINNS CHAYATINES ET SHIRK ! VOIR EGALEMENT LES IMAGES QUI LE MONTRENT ! UNE PRATIQUE INTERDITE EN ISLAM ET QUI N' A RIEN A AVOIR AVEC L' ISLAM LE SIHR ET TALISMAN INTERDITS EN ISLAM ET QUI SONT EN REALITE DU SHIRK CAR SORCIERS TRAVAILLENT AVEC LE DIABLE ET DJINNS ET UTILISENT TOUTES SORTES DE PROCEDES QUI N' ONT RIEN A AVOIR AVEC L' ISLAM ET LE CORAN ET SOUNNA ET CE QU' ALLAH ET PROPHETE SALLA ALLAH 3ALAYHI WASALAM NOUS ONT ENSEIGNE. Parmi les Choses permettant de reconnaitre un sorcier (car ils se cachent parfois sous l'apparence de personnes très pieuse et très pratiquante, Qatallahoum Allah !) : S'il demande des informations sur le prénom du malade et de sa mère. (Car les diables ne prennent pas en compte le mariage religieux, ils rattachent donc toujours l'enfant à la mère, faisant ainsi le contraire de ce qu'Allah a ordonné dans le Quran (traduction rapprochée) : "Et apellez les (enfants) du nom de leurs pères" Al Ahzab v 5. BUL021 S'il demande des objets ou traces matérielles tels qu'un peigne (car il y a dessus des restes de cheveux ou poils), vêtement etc...du malade. BUL021 Il va parfois demander qu'on lui amène une bête parfois d'une qualité ou d'une couleur particulière, qu'il va égorger. Et lorsqu'il va l'égorger en fait il va le faire en sacrifice pour un autre qu'Allah, en mentionnant un autre nom que celui d'Allah ou égorger la bête sans mentionner le nom d'Allah. Parfois il va prendre le sang de la bête et le passer sur l'endroit ou le malade ressent des douleurs ou l'asperger (et/ou laisser la bête) dans certains endroits desert tels que des décharges, cimetières etc.. BUL021 Il va Fabriquer des sortes de Talismans, sur lesquelles il est écrit des termes difficiles à comprendre avec des chiffres, des flèches, des étoiles, des formes, des noms d'étoiles. Il va parfois ajouter à ces choses là des versets du Quran afin de faire croire au malade qu'il soigne avec le Quran. BUL021 Il va parfois réciter le Quran à voix haute afin que le Malade pense que c'est un Raqui soignant qu'avec le Quran mais en fait à voix basse et sans que l'entende la personne, il va prononcer des formules contenant du Shirk ou des incantations incompréhensible. BUL021 Il va parfois donner à la personne une sorte de Talisman que la personne devra garder sur elle et lui ordonner de ne jamais s'en séparer ou de le briser. BUL021 Il peut ordonner au malade de s'isoler des gens et de rester dans une chambre sombre ou ne rentre pas la lumière du jour. Il demande cela au malade cherchant par là satisfaire les diables qui aiment ce type de lieu et qui aiment que la personne les imite. BUL021 Il peut parfois demander au malade de ne pas toucher d'eau pour une période déterminé (40 Jours le plus souvent), le malade devient ainsi impure ce qui permet aux diables de se rapprocher du malade et parfois de la posséder ou de l'embêter ou lui faire croire certaines choses. BUL021 Il peut parfois donner au malade une sorte de croix chrétienne, qu'il demandera au malade de porter. Si cela se produit cela prouve que le sorcier travail avec un Djinn chrétien BUL021 Il donne souvent au malade des choses à enfouir sous terre BUL021 Il donne des feuilles que le malade devra bruler ou les faire passer à l'encens. BUL021 Avant que le malade l'informe, le sorcier lui dira son nom, celui de sa mère et la cause pour laquelle le malade est venue le voir, ceci afin de faire croire au malade qu'il possède des pouvoirs (alors que ces informations lui ont en fait était transmises par le diable avec lequel il travail). BUL021 Il n'accueil généralement personne durant le mois de Ramadan, surtout durant les dix derniers jours de ce mois et les dix premiers jours de Dhul Hijja Les types de sorcellerie et les manières dont les sorciers (Qu'Allah les extermine) procèdent sont extrêmement nombreux, il s'agissait simplement d'en mentionner quelques uns. Al-Hidhr mina As-sihr p 185 Ainsi, si tu vois une personne possédant un des signes mentionnés plus haut, tu peux être sur qu'il s'agit d'un sorcier, même s'il se fait apeller "Hadj", "Sheikh" , " Raqi" , " Qari" etc.. qu'il prétend soigner qu'avec le coran et la Sunnah.
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7 novembre 2013 4 07 /11 /novembre /2013 09:35
RESPECT DES NOMS D' ALLAH ET NECESSITE DE CHANGER DE NOM EN CONSEQUENCE

Abou Chourayh raconta qu' "on le surnommait Abou Al Hakam : Le père des Juges". Le Prophète (salla Allah 3alayhi wasalam) lui dit : 

"Allah est seul Juge et tout jugement lui revient".

Abou Al Hakam expliqua alors que son clan avait l' habitude de solliciter son arbritrage en cas de litiges et d' accepter le jugement qu' il rendait. Le Prophète (salla Allah 3alayhi wasalam) lui dit : 

"Qu' est ce que c' est beau ! Combien d' enfants as tu ?"

Je dis : Chourayh, Mouslim et Abdallah.

"Qui est l' aîné ? dit il . 

Je dis : Chourayh. Il dit : 

"Tu es alors Abou Chourayh"

Rapporté par Abou Daoud : num 4955 et An Nassai, 8/226

Celà englobe le respect des Atributs et des noms d' Allah même sans avoir l' intention, la Nécessité de changer de nom en conséquence, le choix du nom de l' aîné pour s' attribuer un surnom

EXTRAIT DU LIVRE TAWAHID EDITIONS DAROUSSALAM
Photo : RESPECT DES NOMS D' ALLAH ET NECESSITE DE CHANGER DE NOM EN CONSEQUENCE Abou Chourayh raconta qu' "on le surnommait Abou Al Hakam : Le père des Juges". Le Prophète (salla Allah 3alayhi wasalam) lui dit : "Allah est seul Juge et tout jugement lui revient". Abou Al Hakam expliqua alors que son clan avait l' habitude de solliciter son arbritrage en cas de litiges et d' accepter le jugement qu' il rendait. Le Prophète (salla Allah 3alayhi wasalam) lui dit : "Qu' est ce que c' est beau ! Combien d' enfants as tu ?" Je dis : Chourayh, Mouslim et Abdallah. "Qui est l' aîné ? dit il . Je dis : Chourayh. Il dit : "Tu es alors Abou Chourayh" Rapporté par Abou Daoud : num 4955 et An Nassai, 8/226 Celà englobe le respect des Atributs et des noms d' Allah même sans avoir l' intention, la Nécessité de changer de nom en conséquence, le choix du nom de l' aîné pour s' attribuer un surnom EXTRAIT DU LIVRE TAWAHID EDITIONS DAROUSSALAM
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7 novembre 2013 4 07 /11 /novembre /2013 09:34
A PROPOS DE LA CONJONCTION DE COORDINATION "Si"

Allah Exalté a dit : 

"Si nous avions eu un choix quelconque dans cette affaire, disent ils nous n' aurions pas été ici" ( (Sourate 4 verset 154)

Il dit aussi : 

"Ceux qui sont restés dans leurs foyers dirent à leurs frères : "S' ils nous avaient obéi, ils n' auraient pas été tués" (Sourate 3 verset 168)

Dans le Sahih, Abou Hourayra (radi Allah 3ane3ou) rapporta que le Messager d' Allah (salla Allah 3alayhi wasalam) avait dit : 

"Recherche avec beaucoup de soin ce qui t' est utile. Sollicite l' aide d' Allah et ne tombe pas dans l' incapacité. S' il t' arrive maleur, ne dis pas si j' avais fait ceci, telle ou telle chose ne serait pas produite. Mais dis plutôt : c' est la volonté d' Allah et ce qu' Allah veut se réalise. Car "Si" laisse la porte ouverte à Satan"

Celà englobe deux versets de la Sourate "Al Imran", Interprétation explicite de l' expression "si" en cas d' adversité, Explication de l' interdiction par le fait que cela ouvre la porte à Satan, Orientation à l' usage des termes convenables, Ordonner de veiller à tout ce qui est utile tout en demandant l' aide d' Allah et d' Interdire le contraire qui réside dans l' impuissance.
Photo : A PROPOS DE LA CONJONCTION DE COORDINATION "Si" Allah Exalté a dit : "Si nous avions eu un choix quelconque dans cette affaire, disent ils nous n' aurions pas été ici" ( (Sourate 4 verset 154) Il dit aussi : "Ceux qui sont restés dans leurs foyers dirent à leurs frères : "S' ils nous avaient obéi, ils n' auraient pas été tués" (Sourate 3 verset 168) Dans le Sahih, Abou Hourayra (radi Allah 3ane3ou) rapporta que le Messager d' Allah (salla Allah 3alayhi wasalam) avait dit : "Recherche avec beaucoup de soin ce qui t' est utile. Sollicite l' aide d' Allah et ne tombe pas dans l' incapacité. S' il t' arrive maleur, ne dis pas si j' avais fait ceci, telle ou telle chose ne serait pas produite. Mais dis plutôt : c' est la volonté d' Allah et ce qu' Allah veut se réalise. Car "Si" laisse la porte ouverte à Satan" Celà englobe deux versets de la Sourate "Al Imran", Interprétation explicite de l' expression "si" en cas d' adversité, Explication de l' interdiction par le fait que cela ouvre la porte à Satan, Orientation à l' usage des termes convenables, Ordonner de veiller à tout ce qui est utile tout en demandant l' aide d' Allah et d' Interdire le contraire qui réside dans l' impuissance.
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7 novembre 2013 4 07 /11 /novembre /2013 09:33
QUELQUES PAROLES DE SAGESSES DE L' IMAM SHAFi'I CONCERNANT L' INSOLENT M' INTERPELLE 

(N' hésitez pas à partager inchallah ce que vous souhaitez barakallah oufikoum le rappel profite au croyant le tout est de rester sincère dans nos actes et intentions vis à vis d' Allah uniquement !)

L'Imam Shâfi'î - Lorsque l'insolent m'interpelle

~* L'Imam Shâfi'î a dit : « Lorsque l'insolent m'interpelle de façon hideuse, je déteste lui répondre, plus il ajoute à son insolence et plus cela augmente ma clémence à son égard, à l'image du bâton d'encens qui dégage une belle odeur en même temps qu'il se consume par le feu ».


Plus tu brûles le bâton d'encens et plus son odeur agréable s'intensifie, tel est l'homme vertueux aux nobles caractères, plus tu l'importunes et plus sa douceur se manifeste. Un jour, alors qu'il était assis dans une assemblée, un homme entra et se mit à injurié l'imam Shâfi'î en l'offensant par des paroles obscènes, la réaction de l'imam fut de ne pas lui répondre mais de garder le silence.

Lorsque l'homme qui l'insulta sortit, on lui dit : « Ô Imam ! Pourquoi ne t'es tu pas défendu ? ». 

C'est alors que l'imam Shâfi'î leur répondit par ces vers :

« Il me reprochèrent mon silence face aux offenses, je dis : 
Répondre ne fait qu'ouvrir la porte du mal,

et le silence en face de l'ignorant et du sot est un honneur 
et une préservation de la dignité. 

Ne vois-tu pas les lions craints dans un mutisme accompli, 
Alors que les pauvres chiens aboient et sont sans cesse avilis ! ». *~

قالوا سكتَّ لهم وقد خوصمت قلتُ لهم *** إن الجواب لبابِ الشرّ مفتاحُ

والصمت عن جاهل أو أحمق شرفٌ *** وفيه أيضًا لصون العِرض إصلاحُ

أما ترى الأُسدُ تُخشى وهي صامتة *** والكلب يُخسى لعمري وهو نبّاحُ
Photo : ‎QUELQUES PAROLES DE SAGESSES DE L' IMAM SHAFi'I CONCERNANT L' INSOLENT M' INTERPELLE (N' hésitez pas à partager inchallah ce que vous souhaitez barakallah oufikoum le rappel profite au croyant le tout est de rester sincère dans nos actes et intentions vis à vis d' Allah uniquement !) L'Imam Shâfi'î - Lorsque l'insolent m'interpelle ~* L'Imam Shâfi'î a dit : « Lorsque l'insolent m'interpelle de façon hideuse, je déteste lui répondre, plus il ajoute à son insolence et plus cela augmente ma clémence à son égard, à l'image du bâton d'encens qui dégage une belle odeur en même temps qu'il se consume par le feu ». Plus tu brûles le bâton d'encens et plus son odeur agréable s'intensifie, tel est l'homme vertueux aux nobles caractères, plus tu l'importunes et plus sa douceur se manifeste. Un jour, alors qu'il était assis dans une assemblée, un homme entra et se mit à injurié l'imam Shâfi'î en l'offensant par des paroles obscènes, la réaction de l'imam fut de ne pas lui répondre mais de garder le silence. Lorsque l'homme qui l'insulta sortit, on lui dit : « Ô Imam ! Pourquoi ne t'es tu pas défendu ? ». C'est alors que l'imam Shâfi'î leur répondit par ces vers : « Il me reprochèrent mon silence face aux offenses, je dis : Répondre ne fait qu'ouvrir la porte du mal, et le silence en face de l'ignorant et du sot est un honneur et une préservation de la dignité. Ne vois-tu pas les lions craints dans un mutisme accompli, Alors que les pauvres chiens aboient et sont sans cesse avilis ! ». *~ قالوا سكتَّ لهم وقد خوصمت قلتُ لهم *** إن الجواب لبابِ الشرّ مفتاحُ والصمت عن جاهل أو أحمق شرفٌ *** وفيه أيضًا لصون العِرض إصلاحُ أما ترى الأُسدُ تُخشى وهي صامتة *** والكلب يُخسى لعمري وهو نبّاحُ‎

(N' hésitez pas à partager inchallah ce que vous souhaitez barakallah oufikoum le rappel profite au croyant le tout est de rester sincère dans nos actes et intentions vis à vis d' Allah uniquement !)

L'Imam Shâfi'î - Lorsque l'insolent m'interpelle

~* L'Imam Shâfi'î a dit : « Lorsque l'insolent m'interpelle de façon hideuse, je déteste lui répondre, plus il ajoute à son insolence et plus cela augmente ma clémence à son égard, à l'image du bâton d'encens qui dégage une belle odeur en même temps qu'il se consume par le feu ».


Plus tu brûles le bâton d'encens et plus son odeur agréable s'intensifie, tel est l'homme vertueux aux nobles caractères, plus tu l'importunes et plus sa douceur se manifeste. Un jour, alors qu'il était assis dans une assemblée, un homme entra et se mit à injurié l'imam Shâfi'î en l'offensant par des paroles obscènes, la réaction de l'imam fut de ne pas lui répondre mais de garder le silence.

Lorsque l'homme qui l'insulta sortit, on lui dit : « Ô Imam ! Pourquoi ne t'es tu pas défendu ? ». 

C'est alors que l'imam Shâfi'î leur répondit par ces vers :

« Il me reprochèrent mon silence face aux offenses, je dis : 
Répondre ne fait qu'ouvrir la porte du mal,

et le silence en face de l'ignorant et du sot est un honneur 
et une préservation de la dignité. 

Ne vois-tu pas les lions craints dans un mutisme accompli, 
Alors que les pauvres chiens aboient et sont sans cesse avilis ! ». *~

قالوا سكتَّ لهم وقد خوصمت قلتُ لهم *** إن الجواب لبابِ الشرّ مفتاحُ

والصمت عن جاهل أو أحمق شرفٌ *** وفيه أيضًا لصون العِرض إصلاحُ

أما ترى الأُسدُ تُخشى وهي صامتة *** والكلب يُخسى لعمري وهو نبّاحُ
Photo : ‎QUELQUES PAROLES DE SAGESSES DE L' IMAM SHAFi'I CONCERNANT L' INSOLENT M' INTERPELLE (N' hésitez pas à partager inchallah ce que vous souhaitez barakallah oufikoum le rappel profite au croyant le tout est de rester sincère dans nos actes et intentions vis à vis d' Allah uniquement !) L'Imam Shâfi'î - Lorsque l'insolent m'interpelle ~* L'Imam Shâfi'î a dit : « Lorsque l'insolent m'interpelle de façon hideuse, je déteste lui répondre, plus il ajoute à son insolence et plus cela augmente ma clémence à son égard, à l'image du bâton d'encens qui dégage une belle odeur en même temps qu'il se consume par le feu ». Plus tu brûles le bâton d'encens et plus son odeur agréable s'intensifie, tel est l'homme vertueux aux nobles caractères, plus tu l'importunes et plus sa douceur se manifeste. Un jour, alors qu'il était assis dans une assemblée, un homme entra et se mit à injurié l'imam Shâfi'î en l'offensant par des paroles obscènes, la réaction de l'imam fut de ne pas lui répondre mais de garder le silence. Lorsque l'homme qui l'insulta sortit, on lui dit : « Ô Imam ! Pourquoi ne t'es tu pas défendu ? ». C'est alors que l'imam Shâfi'î leur répondit par ces vers : « Il me reprochèrent mon silence face aux offenses, je dis : Répondre ne fait qu'ouvrir la porte du mal, et le silence en face de l'ignorant et du sot est un honneur et une préservation de la dignité. Ne vois-tu pas les lions craints dans un mutisme accompli, Alors que les pauvres chiens aboient et sont sans cesse avilis ! ». *~ قالوا سكتَّ لهم وقد خوصمت قلتُ لهم *** إن الجواب لبابِ الشرّ مفتاحُ والصمت عن جاهل أو أحمق شرفٌ *** وفيه أيضًا لصون العِرض إصلاحُ أما ترى الأُسدُ تُخشى وهي صامتة *** والكلب يُخسى لعمري وهو نبّاحُ‎
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7 novembre 2013 4 07 /11 /novembre /2013 09:32
S' ASSEOIR PENDANT LE TACHAHOUD EST UNE SOUNNA

'Abdoullah Ibn Omar (radi Allah 3ane3ou) en s' asseyrant pendant la prière, croisait ses jambes. Mais voyant que son fils avait fait la même chose, il le lui interdit en disant : 

"La tradition en prière consiste à dresser le pied droit en pliant le pied gauche".

Son fils dit : 

"Mais je t' ai vu croiser les jambes".

Ibn 'Omar dit : "Moi mes pieds ne peuvent me supporter".

Sahih Boukhari num 469 Chapitre 36 PARTIE LES LIVRES DE LA MANIERE DE LA PRIERE 

(EXTRAIT DU LIVRE RESUME DU SAHIH BOUKHARI EDITIONS ESSALAM)
Photo : S' ASSEOIR PENDANT LE TACHAHOUD EST UNE SOUNNA 'Abdoullah Ibn Omar (radi Allah 3ane3ou) en s' asseyrant pendant la prière, croisait ses jambes. Mais voyant que son fils avait fait la même chose, il le lui interdit en disant : "La tradition en prière consiste à dresser le pied droit en pliant le pied gauche". Son fils dit : "Mais je t' ai vu croiser les jambes". Ibn 'Omar dit : "Moi mes pieds ne peuvent me supporter". Sahih Boukhari num 469 Chapitre 36 PARTIE LES LIVRES DE LA MANIERE DE LA PRIERE (EXTRAIT DU LIVRE RESUME DU SAHIH BOUKHARI EDITIONS ESSALAM)
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